Religious Heritage · 五族和谐
短短一条街道,比邻而立的华人庙宇、天主教堂、兴都庙、锡克庙与清真寺,是新山多元共融精神的活见证。
超过百年历史的柔佛古庙,背山(Bukit Timbalan)面海(新柔海峡),居高临下,雄视新山市区。 柔佛古庙由当时新山各界人士于19世纪后期建造,确切时间无碑记载。
在1995至1996年期间,柔佛古庙花了150万令吉进行修复工作,以保护其原貌。
柔佛古庙的特点在于,此庙不是以神明来命名(如观音庙、大伯公庙),而是以地方来命名。 这凸显了柔佛古庙不只是祭拜场所,也是早期新山华社的核心组织和重要的社区集中点, 标志着华人对这地方的身份认同,愿意在这里扎根。
新山原为潮州人为主而开埠的城镇,后来各个方言群相继移入,华社愈形多元, 产生了独特的族群整合模式——五尊神明,分配交由五帮共同供奉。
海南 · Hainan
海南帮供奉的主神
广东 · Cantonese
广东帮供奉的主神
客家 · Hakka
客家帮供奉的主神
福建 · Hokkien
福建帮供奉的主神
潮州 · Teochew
潮州帮供奉的大老爷(主神)
瓦当:屋顶瓦片在屋檐末尾的正圆形瓦片,上面有花或字当装饰,
因位在所有瓦片底部,故称「瓦当」。
滴水:两个瓦当之间的倒三角形尖状物,又称雨帘,雨水由此落下。
中国南方特有的一种贴瓷片技巧,利用各种颜色的碗片以灰浆固定,作成人物花草等装饰。 庙的屋顶上的公仔(ang gong kia)亦是用剪黏技术制作。
庙内专门用来烧印有文字的纸,以示对文化与文字的崇敬。老一辈会逐家收集报纸杂志, 烧完后把灰烬倒进河里,象征文化像水流一样生生不息。
根据早年记载,柔佛各地的港主在柔佛古庙游神时都得派出船只,带着一对灯笼前来新山, 伴随神明出游。柔佛古庙游神在当年是全柔佛港主的年度盛事,其影响范围远超过今天。
1991年12月29日,政府在一晚悄悄推倒了古庙三面墙,震惊整个华社,引起抗议与静坐示威。 经过无数的谈判争取,华社才终于保住柔佛古庙,成为维护文化遗产的重要历史事件。
这座尖顶米色建筑物是柔佛州新山罗马天主教的主要教堂之一。苏丹阿布峇卡恩赐了一块土地 作为天主教堂,由已故神父 M.Duvelle 于1920年代建成,1953年修建后才有今日的壮观。
在更早期,曾有一座天主教堂「Our Lady of Lourdes」建于1883年,之后被作为殡仪馆。
教堂内可看见柔佛苏丹阿布巴卡和苏丹伊布拉欣王朝时期立的纪念碑。
举行弥撒礼仪的地方,正中摆放「祭台」,有耶稣钉在十字架上的「苦像」。
主要摆放跪凳,供信友参加弥撒时跪或坐。后侧方有两个告解亭,进门处设有「圣洗池」, 专为付洗之用。堂门内侧两边有「圣水盘」,供教友进出时蘸圣水之用。
两边墙壁上挂着纪念耶稣苦难的「十四处苦路像」,弥撒间摆设风琴,为伴唱经歌而用。
立于教堂前的圣母塑像,是苏丹依布拉欣捐献,于1947年9月8日由 Noel Goh 神父祝福。
20世纪初,苏丹依布拉欣在 Mount Austin、Castlewood 及 Pasir Pelangi 开垦橡胶园, 引入大量印度劳工。一位印度劳工工头 Kootha Perumal Vandayar 向苏丹请求建一间印度庙, 苏丹慷慨划地并捐款,庙宇原名 Mariamman Temple,建于1911年。
为感念苏丹的帮忙,1985年庙名加上「Raja」字眼,改为 Arulmigu Rajamariamman Devasthanam。 Arulmigu 意为「神圣、荣耀」,Devasthanam 意为「寺庙」。
层数越高,代表主神地位越高。门塔顶端有五个镀金的葫芦状圣物(Kalasam),象征欢迎。 进门要摇铃,表示向神明打招呼。
主要南印度母神,象征生育与雨水,多数印度乡村地区都供奉此神。
中间 · Centre
南印度母神,象征生育与雨水
左边 · Left
象征智慧,排除万难之神,代表幸福与成功;右边象牙断裂,据说为记述史诗所折
维护之神
蓝色皮肤,四只手臂持不同神器:金环、法螺、蓓蕾、神忤;坐骑为大鹏金翅鸟
Vishnu化身
Vishnu化身之一,消灭迦梨耶等妖怪,担任阿周那的御者
力量·勇猛
象征力量和勇猛,曾帮助罗摩王拯救妻子 Sita,形象与孙悟空相像
九行星
对应宇宙九个行星,代表一个人的因果报应
19世纪中期,锡克族人开始在新山落户,大部分从事警察或柔佛苏丹守卫职务。
锡克庙的成立归功于一班机警的锡克警察。当时苏丹依布拉欣在 Pasir Pelangi 橡胶园的仓库 失火,众人束手无策,锡克警察立刻推来一车水,并以青嫩树枝拍打灭火,成功扑灭火势。 为感谢他们,苏丹赐地让他们建锡克庙。
初期的锡克庙是间木屋;1957年才建起两层楼的锡克庙;后为满足不断增长的锡克教人口, 再次扩建成现今的建筑。
楼梯口有两幅肖像:左图为第一任导师,右图为第十任导师。他们供奉的是一本圣经, 称为第十一任导师——Sri Guru Granth Sahib,是十任导师的语录合集, 由第十任导师以旁遮边文(Punjabi)编成。
楼上祈祷室内,白天日出前把圣经请出来膜拜,日落后请回小房间。信徒先在圣经前跪拜, 再围绕供奉台转一圈,并在旁拿取糖果或特制甜面粉团,代表祝福。
祈祷后,信徒会到楼下品尝奶茶及印度素食。
不偷盗 · 不姦淫 · 不抽烟 · 不吸毒 · 不叛教
锡克男信徒名字后加 Singh(狮子),女信徒名字后加 Kaur(公主)。 4月13日 Vaisakhi 节纪念第十代祖师哥宾德·辛格。
Masjid Alattas 由阿拉伯商人兼伊斯兰传教士 Habib Hassan Bin Ahmad Alattas(1832–1932) 所建,是苏丹阿布峇卡领导时期建的第一所回教堂,也是伊斯兰传教运动时的重要聚留地。
Masjid Alattas 于2003年重新整修,加盖第二层楼,将回教堂改造成现代化设计。
Alattas 家族是来自印尼爪哇群岛的阿拉伯人,18世纪末移居马来半岛彭亨,经营各种生意, 对当地回教和人文发展贡献不少,并与彭亨皇室关系逐渐密切。
Habib Hassan 交友广阔,多次南下新加坡经商,结识柔佛皇室苏丹阿布巴卡,最终定居新山。 1920年代,新山市中心逾半店铺均属于他。
1913年,建立第一间伊斯兰学院 Madrasah Alattas 和 Kuliah Alattas, 主要以阿拉伯语传教,成功栽培了上百名毕业生宣扬回教教义。
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